纵论中西全史

[任倦]

作者：史书一册　回复日期：2009-04-20　00:29:17　

　　作者：修木读史　回复日期：2009-04-19　22:02:56　
　　　　还在琢磨管仲这一段，这其中的故事为我们传统看问题的方式
　　　　做了一个蛮好的注解。
　　　　以他拜相的过程来说，从常识角度来看，并不可信。管仲拜相
　　　　也好，三顾茅庐也好，都是有位贤才发了一番让人感叹不已的
　　　　议论，导致求贤若渴的主公有了非得到这位贤才不可的愿望。
　　　　而贤才一但执政，果然是效果非凡。
　　　　可是文章写得好，或是政策想得透、口才好的人，不一定官当
　　　　得好。用现代的话来说，当官的需要人缘，需要经验，需要管
　　　　理能力。会摇笔杆子的人，完全有可能根本就不是当官的料。
　　　　管仲、诸葛亮的故事中，都只说到他们有真知灼见，却不曾见
　　　　到他们有过当官做事的经历。
　　　　但是这样的故事会在中国广为流传，却一点都不奇怪。我们有
　　 科举的传统，科举所要求的，就是你写出一篇上好的文章，朝
　　　　庭就用你为官。所以，管仲、诸葛亮这样的故事，在古时中国
　　　　的文人读起来，那正是他们梦寐以求的场景。
　　　　而且这其中还不只是一个文章不代表能力的问题。为相治国，
　　　　要处理的是政治。政治问题，并不只是一个政策的高明与否，
　　　　它往往涉及各方的利益。它需要的不仅是执行能力，更需要与
　　　　各方达成妥协，得到大部分人的支持，才有可能推动。从这一
　　　　点上来说，管仲、诸葛亮这样的故事，把政治变成某一位人物
　　　　的某一番计谋，其实是有些天真。
　　　　历史上，比较实际的例子应该是王安石。他的文章没得说，他
　　　　也的确有好主意。可是真正放到相位上，推行他的政策的时候，
　　　　最后却是以失败告终。当然，王安石的故事知道的人就少了，
　　　　因为它不符合读书人的期待。
　　　　请教史书兄一个问题。我一直以为，三顾茅庐是《三国演义》
　　　　之中的故事，写在明朝，是很后来的事。管仲的故事是从哪里
　　　　来的？《东周列国志》，还是《史记》？
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　　《东周列国志》毕竟是小说，纵然正史有自相矛盾之处，写史之人也不能把小说拿来做资料的。
　　管仲的故事，我主要采用了《史记》、《左传》、《国语》、《说苑》、《管子》，除了《管子》有拔高管仲的嫌疑之外，其余史书应是可以采信的。因此我主要在写政策的时候才不得不用《管子》。
　　对于修木兄的意见，我是有些不同看法的。
　　管仲可不是只有口才，那一箭应该是小白挥之不去的梦魇，为什么我们的人想不到，而管仲想得到拦路伏击？这肯定是小白反复考虑过的问题。
　　管仲精通人事是肯定的，从他“五不如”的话，临死劝桓公远离三人，推荐隰朋而不是鲍叔牙等等，可见管仲十分善于处理各种纷繁复杂的人际关系，绝不是只懂政策。这一点，诸葛亮比较像管仲而王安石不像。
　　关于人治，不是中国读书人的梦想，而是中国的现实。从战国时期开始形成的强大的士人集团绝对是中国所特有的现象。而事实是，在中国，一个人可以改变很多事情。
　　除了管仲之外，百里奚、孙叔敖、子产、范蠡、李悝、吴起、申不害、商鞅、乐毅等等，仅就春秋战国论，这些人的个体作用，完全影响了国家的状况，历史的进程。
　　春秋战国时期的诸侯国，国君还是有相当的权力的，一个人确实可以改变历史。
　　反观西方，正是梭伦变法，奠定了雅典民主制的基础，从而淡化了人治的作用，深刻地影响了后世西方的政治思想。
　　我们可以把周公作为中国政治思想史的分界线，把梭伦作为西方政治思想史的分界线。周公礼制是笼子，梭伦民主还是笼子。我们不能钻出一个笼子，钻进了另一个笼子。兄台以为呢？
　　人治与民主，各有优劣，纵观历史，可见一斑。
　　我希望在我的书里，东西方文明各种深刻差异极其原因能够一点一点浮出水面。
　　谢修木兄的评论，敬请多指点！

[任倦]

【49】 城濮争雄（上）
　　
　　楚成王想不到的是，打碎他美梦的，竟然是一个曾与自己把酒言欢的流浪者。
　　中原各国想不到的是，为诸夏挡住楚国的，竟然是一个华夏与戎狄的混血儿。
　　
　　在那个历史时期，普通老百姓都是不怎么接受教育的。加上每个诸侯国都不大，国君的能力对国家的兴衰几乎是决定性的。因此，国家兴盛也快，衰败也快，历史的转折点格外地多。
　　公元前655年就是一个历史转折的年份。
　　一年前，齐楚召陵之盟，确立了天下大势。齐桓公霸业鼎盛，楚成王横扫江汉，东齐、南楚两强并立，天下无人可与之争锋。
　　可接下来的一年发生了两件事情，为将来的风云突变埋下了伏笔。
　　
　　第一件，假途灭虢。
　　公元前676年，晋献公即位。此前，晋国曾经分裂了半个多世纪，刚刚统一，国内形势复杂，国力衰弱。晋献公用铁腕解决了国内矛盾，然后连灭数国，使晋国国土囊括整个汾水流域。其中公元前655年假途灭虢一役尤为经典。
　　这是一场被编进了三十六计的著名战例，晋献公把两件镇国之宝屈地良马和垂棘美玉送给虞国国君，向他借道讨伐虢国。虞国大夫宫之奇力谏说，此举绝不可行，一句“唇亡齿寒”，跨越千年，振聋发聩。可惜虞侯不听，让路给晋献公。结果，晋献公灭虢之后，回来顺路连虞国一块儿灭了。正如前文所说，一个昏君可以葬送一个国家，此诚为一例。
　　收回了良马美玉的晋献公喜不自胜，但其实他还有一个远远更重要的收获，那就是俘虏中的虞国大夫百里奚。可惜他把百里奚当成了一个普通战俘，作为自己女儿的陪嫁奴隶送给了秦穆公。
　　这一送，将要送出又一个赫赫强国——秦。秦穆公与百里奚，很快会成为我们故事的主角，容我们日后详述。
　　
　　第二件，骊姬之乱。
　　晋献公本有三个重要的妻妾，正妻是齐桓公的女儿，生下太子申生，还有一对狄族姐妹，姐姐生下重耳，妹妹生下夷吾。但后来晋献公专宠新纳的骊姬。
　　春秋时期，为了争夺君位，搞点阴谋是家常便饭。骊姬为了让自己的儿子奚齐得到太子之位，在申生给献公的肉里下毒，然后再告诉献公。献公以狗试毒，狗死；以侍臣试毒，侍臣死。献公大怒，申生畏罪自杀。
　　然后，为了搞掉排号排在奚齐前面的重耳和夷吾，骊姬说：“这两个家伙也有份儿。”俩人一听，各自逃到自己的封地里去。晋献公一看，果然这两个家伙心虚，发兵攻打。夷吾坚守阵地，重耳则逃了出来。
　　这一逃，逃出了春秋第四位霸主——晋文公姬重耳。
　　
　　不过在这个时候，重耳还是个悲惨的流浪儿。但值得欣慰的是，他有一批死忠跟他作伴。狐偃、赵衰、先轸、介子推等等，他们随姬重耳一同颠沛流离，也与姬重耳一样名垂千古。
　　这是一场历时十九年的流亡。这十九年里，发生了不少可歌可泣的故事。
　　在重耳饿得头昏眼花之时，介子推割下自己大腿上的肉煮汤给他喝；队伍走散了，看管食物的赵衰不肯偷吃一口。
　　我时常在想，这是一个怎样的人。重耳究竟具有什么样的人格魅力，让他的追随者们如此死心塌地？
　　史书除了记下一些重瞳、骈肋之类的花边儿之外，对于重耳是怎样一个人，没有留下更多的记载。但从下面这段对话中，我们或许可以找到一丝答案。
　　
　　重耳在母国狄呆了十二年之后，由于处境恶化，开始浪迹天涯。他们一行人的足迹踏遍了卫、齐、曹、宋这些中原国家，倒数第二站，来到楚国。
　　此时楚成王霸业初成，自要摆出一派霸主风范。他热情地接待了这位可怜的流亡者。一日，他设宴款待重耳，酒过三巡之后，楚成王忽然发问：“你要是成功返国，何以报答寡人啊？”重耳回答：“楚国已经富得流油，我还有什么可报答的呢？”楚成王又说：“即使是这样，你也得报答报答我啊！”
　　重耳的回答声震当场：“若将来不得已，与君王以兵车相会，我将避君三舍之地（九十里）以为报。”
　　
　　就是这句话，答案就在这里。这一句话，说明了两个问题：
　　
　　第一，重耳从来没有放弃过复位的希望。
　　世界上有这样一种人，你在他的身边，就永远不会缺少力量。因为无论面对什么样的困境，你总能在他的脸庞上看到灿烂的微笑，总能从他的眼睛里看出希望的光芒。
　　对方威名赫赫、横扫江汉，自己落魄漂泊、居无定所，可重耳仍能够畅想兵车相会、叱咤风云，这是何等的豪气干云！
　　如果我要选一个领导我的人，那我一定要选这种人。不是所有的人都有重耳的运气，跟着他，也许最终会失败，会一无所得，可是我们至少享受了这个追求梦想的过程。狐偃、赵衰们才高八斗，早就在春秋大乱中看惯了成败兴衰，为什么不能痛快一回呢？
　　
　　第二，即便在最危难的时候，重耳也不肯以国家的利益做半分交换。
　　我立刻想起了郑厉公姬突寄居宋国之时，为求复位，满口答应宋庄公提出的天价条款（参见第38节），之后又赖帐不给的故事。
　　这其实是人类的常态。论才华，屡献奇策的姬突未必输于重耳。可是，这个世界上太多的人，看到那棵救命稻草的时候，都会陷入疯狂，没有什么不可以抛弃，没有什么不可以交换。
　　在他们眼里，重耳一定疯了。
　　有求于人却不肯轻许重诺，寄人篱下又胆敢口出狂言。重耳似乎是疯了，可只有这样的疯子，才会在落难逃亡之际，还有一批才智高绝之士与他肝胆相照，生死相随。
　　
　　楚国大将成得臣说：“这样的人，还不杀了他？”楚成王说：“不！”
　　有人说，楚成王错了。我说，不，楚成王没有错。
　　英雄惜英雄，只有英雄才会惜英雄。楚成王最终会输给重耳，可他的失败不能抹去他的辉煌。楚成王，既创下了霸主的事业，又兼具霸主的情怀。真一代豪杰也！
　　历史，正因为有了这样的英雄际会，才显得那么精彩，那么值得我们挂怀。
　　
　　重耳在楚国一直待了下去，直到公元前637年，晋国新君与秦穆公结仇（这个故事后面会讲到），故秦穆公将重耳从楚国招去，聘为女婿。然后举大军攻晋，破城，杀国君姬圉，拥立重耳为晋国新君。重耳终于在六十二岁高龄登上君位，是为晋文公。
　　
　　秦国刚刚兴起，对晋国却想揍就揍，可见晋国国力在内乱中已经衰弱到什么程度。晋文公与之前的几位霸主一样，面临着艰难的考验。
　　当然，在大多数情况下，每一个国家在困难面前同样具有契机。
　　由于晋国统一之后，开始与北方狄族通婚杂居，晋文公本身也有一半狄人血统，因而晋国没有狄族侵扰之患。新近强大的西方秦国有与自己有姻亲，楚国距之尚远。因而晋国有了一个暂无外患的发展机遇。
　　但国际局势是瞬息万变的，机遇其实转瞬即逝，关键在于能不能把握。把握住的那几个人就成了春秋霸主。
　　
　　晋文公把握住了，靠的是跟随他一起饱经磨砺的智囊团。
　　晋国学习了管仲治齐的政策：减轻农民赋税，兴修水利，重农的同时发展商业，降低关税，修缮道路，同时打造兵器，大肆扩军。
　　对明君贤相来说，兴国总是很快。又是短短几年工夫，晋国一跃成为中原第一强国。
　　
　　而在晋文公复位、接位、兴晋的这几年，楚成王也没闲着。除了齐国之外，什么郑、宋、鲁、卫、陈、蔡、许、曹这些排得上号的中原大国已尽数成为了强楚的附属国。
　　可姬重耳，不会甘心附庸楚国的，哪怕楚成王于他有恩。中原新贵与天下霸主，终不免一战。
　　一场决定天下格局的大战即将打响。请看下集——城濮争雄（下）。

[任倦]

作者：mashuntianya　回复日期：2009-04-22　11:04:09　

　　　犹太、基督教的逻辑就是，既然你是人，就一定会犯罪。不管你犯了多大的罪过，只要你诚心忏悔，上帝就一定会宽恕你。
　　　　
　　　　当然，如果这个故事的意义仅止于此，《圣经》也就不成其为圣经了。这个故事还有一层更为深刻的涵义，引起了我的思考。
　　　　
　　　　人在顺风顺水、春风得意之时，信仰的力量尤其薄弱。即便爱上帝如大卫，在功业达到顶点之后，也忘记了他的信仰。但是，我们的尘世并不完美，能够让我们自我膨胀的时候少之又少。
　　　　
　　　　人世间生离死别，聚散无常，怀才不遇，相思无果，时光如白驹过隙，青春只刹那芳华，即便成天大之功业，辉煌过后，却往往留下无尽的怅惘哀愁。
　　　　
　　　　在这些时候，没有信仰的人彷徨无助，孤苦无依，有信仰的人从容平静，笑对人生。信仰，在痛苦之时，是使人生存下去的重大力量。人只有直面自身的软弱，才能克服情感上的悲戚和空虚。这，大概就是忏悔的意义吧。

[任倦]

【50】 城濮争雄（下）
　　
　　这是春秋的首场强强对话。拉响导火索的任务是由宋国完成的。
　　泓之战后，宋襄公伤重身亡，继位的宋成公投降楚成王。但这纯属是形势所逼，宋人以商代遗老自居，岂会甘心投降被他们视为蛮夷的楚国？晋文公威望日高，宋成公就开始向晋国暗送秋波了。
　　正在向齐国劳师远征的楚成王得知了宋国的意向，很是不满，打算给这个不听话的小弟一点颜色看看。
　　公元前633年冬，楚成王亲率楚、陈、蔡、郑、许五国联军围攻宋国国都商丘。宋成公连忙派人向晋文公求救。
　　
　　一场精彩绝伦的棋局拉开战幕。
　　
　　开局，晋国困境。
　　难题出给了晋文公。
　　毕竟，他返国仅仅四年，很多工作都没做完，如今就与天下第一强国楚国开战，显然不是时候。
　　但是，如果等楚国收拾了宋国，霸业进一步巩固，自己日后想振臂一呼，恐怕再也不会有人响应了。而且等宋国力尽降楚，齐国也不会是楚国的对手，也将被大大削弱，楚国霸势一成，自己恐怕再也没有机会了。
　　打？还是不打？
　　
　　第一步，晋国出招。
　　最终是晋文公两大智囊先轸和狐偃坚定了晋文公的决心。
　　先轸说：“当初流亡宋国之时得宋襄公厚赠，如今宋国又因背楚向晋遭此劫难，晋国岂能坐视？取威定霸，在此一举！”
　　但晋楚的实力毕竟有差距，狐偃提出了一个办法，他建议道：“曹、卫两国刚刚臣服于楚，我们如果去打曹、卫，楚必救之，则齐、宋皆可免灾矣。”
　　晋文公采纳了狐偃的策略，举兵向曹、卫两国开去。结果拿下卫国五鹿，并继续进军，与齐昭公在敛盂会盟。
　　
　　第二步，楚国拆招。
　　楚成王岂是等闲之辈。他决意不救曹、卫，死打宋国，一定要拿下商丘。
　　这是一个高招。没有楚国的援助，晋文公会顺利拿下曹、卫。可宋国的实力与地位远非曹、卫可比，如果楚国拿下宋国，仍将夺取全局的主动。
　　对晋国来说，宋，不得不救。
　　
　　第三步，晋国应对。
　　皮球被踢回到了晋文公怀里。
　　怎么救？硬拼么？打不过。
　　虽然齐与晋结盟，秦与晋结亲，但谁也不想直接和楚国作对，齐、秦两强均处在观望状态，不肯插手。除非拉这两国下水，否则，晋单挑楚国，胜算太小。
　　解决问题的又是先轸，一个绝妙的计策改变了战局。
　　他让宋国找晋国搬救兵的使者回去，把给晋国准备的厚礼分赠齐、秦两国，请他们出面调停，让楚国罢手。但同时，却把从曹、卫抢来的土地分给宋国。
　　
　　第四步，楚国犯错。
　　把楚国的两个新附属国的土地分给背楚附晋的宋国，楚成王的面子往哪儿搁？
　　人一旦当上了霸主，就把曾经的韬光养晦忘到脑后去了。郑庄公如此，楚成王亦是如此。
　　楚成王严词拒绝了齐、秦的调停。齐、秦两国既爱宋成公的厚礼，又恨楚成王不给面子，愤然加入晋国战团。
　　高手拆招，楚国第一次落了下风。
　　
　　第五步，楚国奇计。
　　齐、秦的加入，强弱形势立转。楚成王终于意识到自己的失策，自己率一队人马退回申邑，以防被齐、秦抄了后路，并命令围困宋都的成得臣见机行事，知难而退。
　　在那个时候，若问谁是天下第一名将，问遍中原列国，得到的答案只会有一个，那就是成得臣。楚成王的威望，差不多有一半是成得臣打出来的。
　　因其战功赫赫，斗子文将令尹之职让给了他。他总揽了当时第一强国的军政大权。
　　此人绝非浪得虚名，在如此不利的局面下，他想了一个主意，让晋国进退两难。
　　成得臣派人与晋文公交涉，说只要晋国撤去军队，让曹、卫复国，楚国就解了宋国之围。
　　
　　插：计策分析。
　　如果晋国同意，那等于把吃下去的战果曹、卫再吐出来，而宋国本就还没被打下来，楚国什么损失都没有。而曹、卫复国，宋国解围的功劳全部记在了楚国的头上。晋国忙活了半天，从霸业到实惠，啥也没捞着。
　　可是如果晋国不同意，那发动战争的罪魁祸首就从楚国转嫁到了晋国的头上。你晋国本来是来救宋的，现在人家说不打了，你又不同意，这不是搞笑么？齐、秦还帮忙调停了半天，你这不是玩儿我们么？更不行。
　　成得臣妙手，“将”！
　　
　　第六步，晋国阴谋。
　　我真忍不住要为成得臣叫好。可惜的是，他碰上了他命中的克星，这个时代真正的第一高手——先轸。
　　巨大的难题，在先轸那里被轻松化解。方法很简单：把开战的罪责重新推到楚国头上。
　　先轸暗地里答应让曹、卫复国，稳住他们。然后，扣留了成得臣派来的使者。
　　打蛇，就要打七寸。先轸一刀就戳在了成得臣的软肋上。成得臣，最大的弱点就是心浮气躁。
　　
　　第七步，楚国上当。
　　成得臣果然气得跳脚，把楚成王“知难而退”的教诲抛到了九霄云外，撤去商丘之围，率大军北上，直向晋军扑来。
　　晋国完全占取了以逸待劳之势。晋文公早有准备，履行当初的诺言，退避三舍，以让楚军。
　　这一退，退出了海阔天空。
　　疲劳的楚军更加疲劳，急躁的主帅愈发急躁。
　　成得臣得意地喊着：“今日必无晋矣！”可惜将要没有的却是这位功勋名将的性命。
　　
　　第八步，城濮决战。
　　双方在城濮城外摆开阵势，在一系列的过招之后，终于进入了短兵相接的阶段。
　　楚国联军方面，有左、中、右三军，中军由成得臣率领的楚军主力，左军为申、息联军，右军为陈、蔡联军。
　　晋国联军方面，晋军分上（居右）、中、下（居左）三军，齐、秦在后方压阵。
　　结果，没用齐、秦动手，先轸就摆平了楚国联军。靠的，是一连串令人眼花缭乱的战术布置。
　　
　　布置的核心，是在三军之中各分出一个前队，布置下具体的任务。
　　上军前队：诱敌。一与敌接触就向右假装溃退，等待信号，配合主力反击。
　　中军前队：掩护。只负责阻止楚中军前进。
　　下军前队：突击。将拉战车的马匹全部蒙上虎皮，开战时向对方右军猛冲。
　　
　　一打起来，胜负立分。
　　对方的陈、蔡右军被马假虎威的晋下军前队直接吓跑，申、息左军中计，结果被晋上军主力、中军主力、上军前队围歼。之后，成得臣见势不妙，率中军急速撤退，总算保住了楚军精锐。成得臣羞愧自杀。
　　
　　历史上任何一场强强碰撞，总是火星四溅。一场城濮之战，完全改变了天下格局。楚国独大的局面被彻底扭转，春秋四极南楚、北晋、东齐、西秦之势开始形成。
　　城濮之战后，楚国仍然不振，齐国尚未复兴，秦、晋成为天下最强势的两个国家。他们之间，马上就要发生一系列惊心动魄的故事。请看下集——秦晋恩仇。

[任倦]

【51】 秦晋恩仇（上）
　　
　　秦国的发家过程，也是一段充满艰辛和奇迹的历史。
　　论家谱，秦的祖先据说可以追溯到五帝中的颛顼，但直到周孝王时，嬴非子因为给王室养马有功，才正式被封在了渭水上游的秦川东岸（今甘肃天水县），秦人才有了一块自己的地盘。其实在那个时候，像秦这样的小破国，中国西部比比皆是，秦怎么看都不起眼。
　　《左传》形容楚人在南部开荒时，有“筚路蓝缕，以启山林”之语，秦人也好不了哪去。
　　其实楚人、秦人跟阿卡德人、埃兰人、利比亚人、努比亚人一样，是文明中心四周艰难的拓荒族群中的脱颖而出者。
　　他们与更外圈的游牧民族不太相同，他们一方面觊觎着自己身旁的花花世界，另一方面也贪婪地吮吸着文明世界的甜美乳汁。
　　这些民族对文明的吸收程度，加上他们本身对文明世界反作用的方式，决定了一个文明最终所影响的地域大小。
　　中国的春秋时期之所以重要，正因为在一场场兴国奋斗与争霸战争中，华夏文明圈初步形成。
　　
　　西周末年的犬戎之乱中，秦襄公扶助周平王东迁有功，被正式升格为诸侯之一。周平王把周的老巢丰邑、岐山一带全部封给秦国。
　　要知道，那个时候这一片地区早已全部沦陷于犬戎之手，周平王根本没打算抢回来。这个分封，纯粹是做了个顺水人情。
　　正是这个顺水人情，成就了秦国，改变了中国历史。
　　秦人自此开始了与西戎各族艰苦卓绝的斗争，历时半个世纪，秦国终于成功立足，成了西部边陲数一数二的大国。或者说，叫大部落。因为秦国的政治经济等方面发展水平跟中原各国比起来还相去甚远。
　　
　　改变这一状况的人是春秋第五位霸主——秦穆公。而他完成这一文明蜕变的办法，是引进人才。准确地说，这个人才还不是引进的，而是晋献公白送的。这也就是著名的“五羖大夫”百里奚了。
　　当初为了逃脱被陪嫁到秦国做奴隶的命运，百里奚毅然逃到楚国，结果被捉去养牛。
　　
　　在那个时代，即使你满腹经纶，想得到一点施展空间其实是非常困难的。我们说过，春秋时期主要是贵族政治，一介平民想进入统治集团简直难如登天。即便是管仲，进入齐国政坛恐怕也多少沾了鲍叔牙的光，人家鲍叔牙的爷爷好歹也是杞国国君呢。
　　所以，百里奚虽然很有能耐，最后也只是好不容易在小小的虞国混口饭吃，结果一不小心就沦为了奴隶。
　　像百里奚这样的人，其实还会有很多，如果历史按正常轨道发展，史书上不可能留下他的名字。年近七十的百里奚应该最终老死在楚国的牛棚马棚里。
　　谁都知道，不管哪个世纪，最重要的是什么？是人才。可人才其实是很难被发现的。在历史的发展过程中，不管在世界的哪个角落，但凡有远见的政权，都竭尽全力地挖掘人才。我们在今后不妨留心一下，他们究竟都用了哪些方法搜罗人才。
　　
　　百里奚的登台，纯属偶然。
　　西边秦国新近继任的秦穆公是一个有理想的君主。可秦国实在太落后了，想挖点人才出来，颇有些石头里挖金子的味道。巧的是，一天，秦穆公翻看晋献公给的陪嫁物品清单的时候，发现少了个奴隶百里奚。他又听手下说此人有才，很兴奋。至少，人家是中原文明世界的人嘛，那个时候愿意跑到秦国去的中原人怕是不多。秦穆公就想重金去聘他，但听从了手下公孙枝的建议，为了不引起同样雄才大略的楚成王的注意，就以五张羊皮把百里奚赎了回来。
　　
　　在秦、楚这样天苍苍，野茫茫的地方，五张羊皮怕是便宜得要命。而且，五张羊皮买来了一个百里奚，百里奚又推荐了一个蹇叔，俩人成了秦穆公的股肱之臣。还不止这些，蹇叔带来了他的两个儿子西乞术、白乙丙，百里奚后来也认到了失散多年的儿子孟明视。由于百里奚和蹇叔已老，孟明视、西乞术、白乙丙成为东征西讨，成就穆公霸业的核心人物。
　　五张羊皮，完全改变了秦国的历史。
　　
　　百里奚和蹇叔究竟采取哪些具体的政策兴秦，我们所知不多，我猜基本上是将文明社会优秀的生产方式和管理方式普及到落后地区吧。总之，秦国经济快速发展，秦穆公开始把眼光投向中原了。
　　正如前文所说，落后地区总是在觊觎着先进文明，但我们不要误以为他们想的就是侵略。在落后的时候，他们首先想的常常是学习和交流。
　　秦穆公就是一个例子。
　　由于跟晋国有“秦晋之好”，秦穆公首先打算与晋国开展睦邻友好关系。具体表现为：在晋国内乱中，扶助公子夷吾登位；夷吾答应以五座城作酬劳，过后又抵赖，秦穆公也不计较；之后晋国大旱，秦穆公又慷慨进行国际主义援助，而且这个援助的规模大的惊人，《史记》载：“以船漕车转，自雍相望至绛。”
　　雍城是秦国国都，绛城是晋国国都，两个国都之间的车船连绵不绝，首尾相望，何等壮观！这一来说明秦国的经济发展当真不赖，二来也说明秦穆公向中原示好的决心。
　　
　　可秦穆公被彻底耍了。
　　转过年来秦国大旱，全国大面积闹饥荒，便向正值丰年的晋国求救。
　　无耻的一幕发生了，秦国的存粮已经全部支援给了晋国，现在人家没粮来求助，晋惠公姬夷吾竟然不给！这还罢了，晋国居然准备趁秦国遭灾，起兵攻打秦国。
　　无耻是没有止境的。
　　
　　秦穆公终于看透了所谓先进文明的恶劣之处，他愤然起兵，先发制人，攻打晋国，得胜，俘虏晋惠公。
　　秦穆公后来也没把他怎么样，放了回去，只拿走了晋惠公当初许下的五座城池，并将太子姬圉留在秦国做人质。
　　要说秦穆公做人也真够厚道的，为了保持与晋国的睦邻友好关系，他还把自己的女儿怀嬴嫁给了姬圉。
　　但结果是，公元前638年，姬圉听说老爹晋惠公病危，为了防止其他兄弟夺位，把老婆一扔，私自奔回晋国去了。
　　姬夷吾、姬圉父子彻底惹怒了秦穆公，于是就有了前文讲过的一幕。
　　秦穆公将流亡在楚国的姬重耳招去，将女儿怀嬴再嫁给重耳，出兵助他夺位。
　　
　　读到这里，我们或许会想，秦穆公这个人实在太死心眼了吧，为什么要不停地救助晋国？
　　显然，这是有着他的政治目的的。
　　与晋国的关系，一直是秦穆公中原战略的一部分。秦忽然崛起于西方，雄心勃勃，但毕竟戎狄环绕，势单力孤，于是就想与晋国结成战略伙伴关系。在双方都远远没有实力吞掉对方的情况下，这种盟友关系，在错综复杂、群雄并起的春秋局势中，无论对秦国还是晋国都是有利的。
　　晋献公一代雄主，自然看到了这一点，因此把女儿嫁给了秦穆公。可姬夷吾和姬圉的智商跟大多数诸侯国君也就差不多，于是与秦国交恶。
　　
　　局面在晋文公这里改观。
　　晋文公一即位，便派兵协助秦穆公攻占了楚国的商密（今河南淅川县）。秦晋之间似乎又要恢复友好。
　　公元前632年，城濮得胜的晋文公在践土（今河南原阳县）大会诸侯，齐、鲁、宋、郑、卫、陈、蔡、莒等中原国家一个不少的来了，周襄王也派了代表，这就是著名的践土之盟。
　　可这里唯独少了城濮之战中晋国的盟友，秦国。
　　秦穆公连年致力于秦晋之好，为什么会缺席如此重要的会盟呢？请看下集——秦晋恩仇（下）。

[任倦]

【52】 秦晋恩仇（下）
　　
　　原因很简单，城濮之战改变了一切。
　　秦穆公希望与一个强大的晋国结盟，但不希望一个过于强大的晋国堵在自己东进中原的出口之处。
　　城濮之战，晋文公一战确立晋国霸业，中原诸侯竞相归附，秦穆公就不舒服了。
　　但晋文公却比秦穆公更加清楚秦晋结盟的战略价值，因此在第二年再度邀请秦国参加翟泉盟会，并邀请秦国一起攻打郑国。
　　秦穆公拗不过晋文公的好意，也就答应了。
　　
　　郑国存亡关头冒出了一个烛之武，跑去对秦穆公说，郑国离晋国近，离秦国远，郑国被灭了，胜利果实显然都会被晋国占了去，秦国在这儿起什么哄呢？
　　这话实在说得太有道理，秦穆公越想越觉得不对劲，决定撤军，还派杞子等三人协助守郑。
　　这就是一段被选入《古文观止》的名篇： “烛之武退秦师”。
　　在那个时代，像秦穆公这样违背盟约反过去帮助敌人的行为，足以构成秦、晋开战了。但此时的晋文公成了秦晋同盟的坚实守护者，他见情势如此，也随即与郑言和撤军。
　　
　　秦晋同盟艰苦地继续着。
　　但是，国际间没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
　　诸侯熙熙，皆为利来；诸侯攘攘，皆为利往。
　　
　　公元前628年，伴随着英雄霸主晋文公的死，曾经由晋献公、秦穆公、晋文公三位雄主艰苦维持的“秦晋之好”终于到了彻底破裂的时分。
　　秦穆公大约对自己亲手扶植起来的晋国的迅速崛起嫉妒得发狂。公元前627年，他把烛之武的话忘到脑后，也不听百里奚、蹇叔的劝告，毅然派孟明视、西乞术、白乙丙千里袭郑。结果，路上碰到一个做生意的郑国人弦高，冒充郑国犒军的使者，忽悠得秦军以为郑国有了防备，便撤了。
　　
　　这纯粹是一场无厘头的出征，出征的理由莫名其妙，结果也很搞笑。但这却是一场改变历史的出征。
　　问题就出在秦军的归途上。
　　看一下地图就可以发现，从秦到郑，其实要经过晋国的。晋献公灭虢，还知道装模作样地找虞国借道，而秦国背约伐郑，居然跟晋国连招呼都不打，就大摇大摆地从晋国的土地上开过去，简直是不能忍了。
　　首先跳起来的是城濮之战的英雄先轸，他对新君晋襄公说：“秦国跑到我们晋国的地面上来撒野，真是自寻死路，我们要是把他们放过去了，简直对不起老天赐给我们的良机。”
　　先轸给秦军挑选的葬身之处，叫做崤山，是典型的绝地隘口。两百多年后，天下闻名的函谷关正建于此。
　　在死地被包起来打，战况自不不必说，只说战果。《史记》载：“无一人得脱”。《谷梁传》载：“匹马只轮无返者”。孟明视、西乞术、白乙丙全部被俘。
　　在人类历史的早期阶段，如此彻底的歼灭战可谓前无古人。先轸再一次创造了历史。
　　
　　如果说城濮之战中，先轸震烁古今的卓越表现一举奠定了晋国的霸主地位，那么崤山歼灭战，却对晋国霸业有害无益。
　　因为，秦、晋自此结下永不可解的世仇。
　　接下来的数年里，秦穆公矢志复仇。公元前624年，秦穆公亲率大军起兵攻晋，一雪前耻，王官之战中大败晋军，终将崤山深谷之中长眠三年的尸骨悉数埋葬。
　　
　　这一年，秦穆公与晋国的恩恩怨怨终于有了了断。
　　但是，这一年，距离秦穆公的死只剩下三年。秦穆公救危扶弱，于一片大乱中成就了晋国霸业，可以说，晋文公的军功章上，也有秦穆公的一半。最后却与晋国结下了不可解的世仇。
　　如果仅以这些成绩就将秦穆公称作一代霸主，似乎有些牵强。
　　
　　秦国命运的转折出现在王官之战后。
　　成功雪耻的秦穆公忽然之间大彻大悟，他终于意识到兵进中原对于秦国来说实在为时尚早。
　　于是，他放弃了对中原花花世界的向往，将主要精力投向秦国西边广阔的蛮荒之地。
　　他的成就是惊人的。
　　公元前623年，短短一年之内，曾经烧杀抢掠为害秦民的西戎各族，纷纷被秦穆公所灭，《史记》载：“益国十二，开地千里，遂霸西戎。”
　　拓土千里，只需一年。
　　秦，奇迹发生的地方。
　　
　　公元前623年，被我算作是春秋上半段的终结。
　　自郑庄公大战周王室，一举扫去周礼权威开始，历时百年，春秋局势已经发生了天翻地覆的变化。
　　齐桓公任用管仲，富国强兵，尊王攘夷，于东部兴起强齐；
　　楚武、楚文、楚成三代英主，开疆拓土，横扫江汉，于南部兴起强楚；
　　晋献、晋文两代豪杰，平定内乱，融合戎狄，于北部兴起强晋；
　　秦穆公得百里奚、蹇叔之助，大破群戎，独霸边陲，于西部兴起强秦。
　　如果让我来凑凑热闹，评选春秋五霸，我的名单与传统大相径庭：
　　
　　郑庄公、齐桓公、楚成王、晋文公、秦穆公。
　　
　　因为，这五个人，一个颠覆者，四个建设者，已经彻底重组了华夏格局。四个绝对强大的国家已然形成。
　　重要的是，他们地处中国的四个边角之处，土地多得自蛮夷戎狄之手，有着中原各国所不具备的发展空间。从军事角度讲，叫做战略纵深。
　　在接下来的一百多年里，尽管历史还在继续，传奇仍在谱写，中华大地依然精彩不断，英杰辈出，但始终不能改变这一格局。
　　当然，尽管春秋将要上演的，只是各领风骚数十年的游戏，更多的时候无关大局。可在一场场斗智斗勇的争霸战争中，中华文明还是在向前发展，还是有很多值得我们记述的人物和故事。
　　
　　这里面最不服气的大概就是楚庄王了。无论哪个版本的春秋五霸，楚庄王熊侣的大名都位列其中，独独被我排除在外。
　　但我只是在宏观上从霸主的影响出发，列出了春秋上半期奠定中国格局的五位君王。
　　下面，就该看看春秋第六位霸主，楚庄王，是如何将春秋争霸战带入新的篇章了。请看下集——一鸣惊人。

[任倦]

【53】 一鸣惊人
　　
　　楚庄王的故事，或许应该从那个成语“不鸣则已，一鸣惊人”讲起。
　　“有鸟三年不蜚不鸣，是何鸟也？”这是伍子胥的太爷爷伍参对楚庄王讲的话。
　　楚庄王的反应如何呢？《史记》写得很形象：“庄王左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓之间”，好惬意地回答道：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”
　　说完了这番豪言之后怎么样呢？三个字：“淫益甚”。
　　又玩儿了好几个月之后，在另一个大夫苏从的劝谏下，楚庄王似乎摇身一变，眨眼间就变成了励精图治，好好工作的君王。
　　
　　这个变化很突然，不少历史书中，都把它描述成了一个纨绔少年浪子回头的故事，借以教育我们要知错就改、从谏如流。
　　荒谬至极！
　　在这个故事背后，其实有着复杂的政治背景和深刻的历史原因。
　　
　　故事的起因，其实可以一直追溯到楚武王时期。
　　在楚子伐随的故事中，我们领略了斗伯比的智慧。斗先生为楚国兴盛的开端，可谓立下了汗马功劳。
　　然而也正是从斗伯比开始，一个庞大的贵族集团开始形成。
　　接下来，我们所熟悉的楚国名人，除了君王之外，大都出于这个贵族。
　　楚武王时连出奇计、屡立战功的斗廉，楚成王时杀死子元、平定内乱的斗班，毁家纾难、德高望重的斗子文，包括功勋卓著但失足城濮的成得臣，无一例外出自于此族。
　　这就是楚国第一大族——若敖族。
　　
　　斗伯比、斗子文等人固然是高风亮节、一心为国，可随着若敖族势力越来越大，未必所有的若敖族人都是这么想。
　　尤其是当楚国在城濮之战后渐渐陷入内乱的时候。
　　公元前626年，太子商臣叛乱逼宫，一代霸主楚成王被逼自绞而死。商臣自立，为楚穆王。
　　国内局势愈发混乱了。此时的若敖族已然可以与王室分庭抗礼了。
　　公元前617年，若敖氏发动叛乱，险些把楚穆王给干掉了。虽然最后楚穆王平定了叛乱，可出人意料的是，出了这么大的事儿，若敖族的地位纹丝不动、毫发无损，足见其权势熏天。
　　
　　就是在这样的国内形势中，公元前613年，楚穆王死，楚庄王接过了王位。
　　此时的国政大权牢牢掌控在斗子文的侄子，若敖家的斗越椒手中。不要说把本属于国君的权利抢回来了，恐怕庄王自己的王位都未必有多么稳固。
　　今后的中国历史会不断证明，在王权旁落之时，强硬地与贵族争权是不会有好果子吃的。何况是在“弑君三十六，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”的春秋时代。
　　庄王聪明地躲了起来，躲在了钟鼓酒色之间。
　　于是乎，史书中就有了“即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：‘有敢谏者死无赦！’”这样典型的昏君描述。
　　然后，就是开头那则著名的成语故事。
　　
　　此时的楚庄王已经隐忍了三年。从三年之后他动作的迅捷程度，便足以看出，这是一场精心策划的政治斗争。站在若敖族的立场上可以说，这是阴谋，绝对的阴谋。
　　因为楚庄王的出手堪称石破天惊，只从四个字就可以看出：“杀数百人”。
　　这个伤亡人数堪比当时任何一场中等规模的诸侯战争。
　　结果，若敖家族的势力大为削弱，楚国政局天翻地覆。
　　
　　这是一场王室对贵族斗争的辉煌胜利，一场难得的胜利。很可惜，我们无法从有限的史料中知道，楚庄王究竟是怎样做到的。
　　在讲郑国祭足的故事的时候，我们就提过大夫集团坐大的问题（参见第38、39节）。在人类古文明中，君权旁落，常常是统一的结束，分裂的开始，强盛的尾声，衰弱的前奏。
　　百余年后，与楚国同样强大的晋国，正是因为权力完全落在贵族公卿之手，导致三家分晋，春秋四极的稳定局面最终被从内部打破。中国历史上更为惊心动魄、精彩纷呈的战国时代也自此开端。
　　而这样的故事，也绝不只是中国特色。
　　连远在非洲的古埃及文明，在历史舞台上闪耀了两千年，也最终因为法老与祭司集团斗争的失败，而最终黯淡下去。
　　王室与贵族之间血与火的明争暗斗，即将贯穿人类几千年君主制历史的始终。
　　
　　拿到权力之后，楚庄王得以施展他的宏图大计。
　　首先是改革。考察庄王推行的新政，发现主要内容还是吸取中原文明的先进经验。例如，强化礼仪和等级制度，使士、商、农、工、贾等行业有明确的社会分工等等。
　　在当时那个年代，管仲的那一套堪称完美的政治教科书。只要照着做，做好了，国家就会迅速强大起来。
　　果然，楚国从战败和内乱中恢复过来，贪婪的眼神重新盯向了中原的花花世界。
　　
　　这其中最有面子的自然是那次“问鼎中原”的壮举。
　　公元前606年，还没当上中原霸主的楚庄王就跑去履行霸主的义务，攻打西戎的陆浑部落（在洛水西南）。打完之后，顺路溜达进了王室所辖地区搞了一次大阅兵。面对着周定王的使者王孙满，楚庄王问起了鼎的大小轻重。
　　其实庄王倒也没打算把周王朝的标志抢回家，他只是打算自己照着样子再做一个，以显示一下楚国的强大。但是王孙满一番“在德不在鼎”的精彩对答，似乎使庄王想到，他的楚国还远没有一统天下的实力。
　　于是，楚庄王打道回府，继续巩固国家的实力。
　　公元前605年，感觉到地位岌岌可危的若敖族头头斗越椒决定做最后一搏，发动叛乱，拼个鱼死网破。
　　结果，在那位创造“百发百中”、“百步穿杨”这些超牛成语的神箭手养由基的帮助下，楚庄王成功杀死斗越椒。
　　最雄略的君王通常也有着最残酷的心肠，战败的若敖族全族被屠杀殆尽。
　　在很多故事里，楚庄王被刻画成一个风流倜傥、豪爽可亲的潇洒形象，但是在那背后，是一颗顺我者昌、逆我者亡的心。他懂得用最残忍的手段去巩固自己手中的权力。
　　踏着斗伯比、斗子文后人们的尸骨，楚庄王开始楚国实际霸业的时候，不知他心中作何感想，不知万千楚人心中是何滋味。
　　楚庄王这么做当然无可厚非，他高超的政治手腕也令人景仰，但想起那些指点江山、安邦定国的斗氏先人们，我的心中并不好受。
　　或许这就是历史吧。
　　
　　讲到这里，我们公元前7世纪的故事该告一段落了。
　　朋友们会发现，在这个世纪里，中国所占的篇幅格外多。
　　确实，就当时而言，整个西亚地区都笼罩在亚述帝国的恐怖和血腥之下，让人不愿多提。埃及文明日暮西山，希腊文明夜色未尽，印度文明、奥尓梅克文明等等平静得仿佛不存在一般。只有中国的春秋时代，热闹非凡，多彩多姿，且在这个世纪奠定下了重要的政治格局。
　　称本世纪为中国的世纪，似乎并不为过。
　　到了公元前6世纪，情况将大大不同。在进入下个精彩的世纪之前，让我们先对过去的这个世纪以年表的形式做一个简要的回顾。请看下集——大事年表（公元前7世纪）。
　　

[任倦]

【54】 大事年表（公元前7世纪）
　　
　　进入黄金时代以后，在每个世纪结束时增加了大事年表一篇。之所以在黄金时代篇才加入这一项，一来是历史事件越来越多，列一个年表方便对比，二来是此时各个文明的时间记录也越来越靠谱，事件的发生通常也有了具体的时间。
　　
　　前 689年 亚述国王辛那赫里布血洗巴比伦。世界第一名城化为废墟。
　　前685年 齐桓公即位，拜管仲为相。齐国开始改革。
　　前 671年 亚述国王阿萨尓哈东远征埃及，进驻古城孟菲斯。象征上下埃及统一的红白王冠第一次戴在了亚洲人头上。随即，他用从埃及抢来的财富重建巴比伦城。
　　前664年 山戎侵燕。齐桓公、管仲创造历史，千里救燕，真正开启尊王攘夷的齐桓霸业。
　　前656年 齐、楚召陵盟会。楚国北进中原受阻，暂往东南发展。
　　前655年 晋献公发动经典的假途灭虢之战。
　　前643年 齐桓公去世。齐国五公子争位，陷入内乱。但管仲打下的基业使得齐国始终位列一等强国。
　　前639年 亚述国王亚述尓巴尼拔平定埃兰，击败了亚述最顽强的敌人。他的帝国东临伊朗高原，西抵地中海滨，北达高加索，南接尼罗河。亚述版图之辽阔，前无古人。
　　前639年 薄地会盟。楚成王释放被擒的宋襄公，正式成为中原新任霸主。
　　前638年 楚、宋泓之战。宋襄公空谈仁义，战败负伤，不久后死去。宋国霸业终是黄梁一梦。
　　前633年 晋、楚城濮之战。名将先轸从战略到战术的完美表现，帮助晋国击败强楚，确立晋文霸业。
　　前627年 晋、秦崤之战。先轸导演了一场完美的伏击歼灭战，但晋、秦两国就此结下深仇。
　　前623年 秦穆公灭十二个西戎小国，拓土千里，为秦国打下了深厚根基。
　　前612年 米底人和迦勒底人的联军攻陷尼尼微。一场大火，亚述帝国灰飞烟灭。
　　前606年 楚庄王问鼎中原。
　　
　　我们一看就会发现，整个公元前7世纪，就是中国与亚述两个明星在历史舞台上来回表演。但进入下个世纪，情况完全改变。
　　公元前6世纪，亚欧大陆文明真可谓遍地开花。这个世纪将是人类历史上最为重要的世纪之一。在我看来，除了近代生产力高速发展的19与20世纪之外，人类历史上还真罕有哪个世纪能对今后的人类历史产生如此深远的影响。
　　使这个世纪与众不同的，是七个人。
　　在亚欧大陆的各个文明中心，仿佛约好一般，七个伟大的智者都于本世纪横空出世。
　　他们，仿佛人类文明的七座灯塔，跨越千年，始终指引着人类的航行。
　　这，才是人类文明中不折不扣的七大奇迹。
　　在这个世纪里，我们仍会讲述一些斗智斗勇、拓土争雄的故事，但这些已不再是人类历史的主旋律。七位伟人，虽然历史地位和影响程度不尽相同，但他们比那些英雄帝王们更为深刻地改变了人类的历史。
　　让我们先去看看第一座灯塔。请看下集——民主微曦。

[任倦]

【55】 民主微曦（上）
　　
　　公元前6世纪的第一座灯塔，竖起于那个已经在黑暗中沉寂了好几个世纪的地方。
　　正是从此时开始，今后的几百年里，这里将成为西方世界最为流光溢彩文明中心；今后的几千年里，这里将成为西方人们心中永远灿烂辉煌的文明圣地。
　　毫无疑问，我说的这个地方，就是希腊。
　　
　　希腊这块地儿的特点，可以用两个字来形容——贫瘠。
　　这里根本没有其它几大文明那样的大河。而且，本来就不怎么大的面积，被这一条、那一条的山脉分割得七零八落。
　　我们曾经说过，在人类文明早期，形成统一国家的基础往往是农业发展的需要，一如埃及的尼罗河灌溉，一如中国的大禹治水。
　　希腊显然不具备这样的条件，因此，一个又一个小不大点的城邦林立其中。
　　有人喜欢拿希腊诸城邦与中国的东周列国作类比。我们需要注意的是，中国的诸侯是分封出来的，而希腊的城邦是由于地理原因天然形成的。这就决定了希腊城邦的独立性要高得多。
　　而与早期苏美尓那些大城市相比呢，还是由于地形原因，希腊的城邦要小得多。
　　小而独立，是希腊城邦的第一个特点。
　　
　　贫瘠的土地所导致的另一个后果，是冒出来一个新的人群——商人。
　　开始人们还拼命地在这些一点都不肥沃的土地种点吃的，但随着人口的增长，地里的粮食实在是供应不上了。人们只好出去找吃的，就出现了商人。出来混的人越来越多，商人就形成了一个阶层、一股势力。
　　商人对于埃及、中国这样的文明来说有时可有可无，对希腊来说却是救命稻草。
　　当一个社会只有两个阶层，统治者和被统治者的时候，上演的故事永远只有互相掐架以及对统治权的殊死争夺。埃及和中国两大文明是最典型的例子。当然，优秀的统治以及掐架方式的演变同样能促进文明的高速发展，埃及和中国的辉煌就是例证。
　　但是在希腊，出现了游离于统治阶级与被统治阶级之外的商人阶层。而这个阶层本身，由于不断地与外界交流，就总会带来新的东西，给希腊的社会提供了更加多元化的生活方式。
　　商人带来的多元化，是希腊城邦的第二个特点。
　　
　　而像希腊地理条件这么砢碜的地方可不止一个，论商人，腓尼基、阿拉米和小亚细亚也同样出色。希腊文明所以独树一帜，更重要的在于它的宗教——希腊神话。
　　跨越黑暗时代流传下来的荷马史诗，街头巷尾，妇孺皆知。数百年前的迈锡尼人文精神，植根在每一个希腊人的心中。
　　在那个独一无二的神话世界里，神祗们不再虚无缥缈、庄严莫测，全都有血有肉、亲切可爱如常人一般。
　　宗教的意义，我们旁观者其实是很难体会的。每一个信徒，都对该宗教所描述的一切深信不疑。因此宗教的性质，很大程度上影响了人们的思维方式。
　　当希腊人认定神就是神话故事里那个样子的时候，他们不再谦卑，他们充满自信。
　　曾经虔诚地匍匐在神的脚下的西方人，到了希腊，终于学会了直立行走。
　　绝无仅有的希腊神话精神，是希腊城邦的第三个特点。
　　
　　正是这三个特点，决定了希腊城邦的政治特色。
　　但凡喜欢成群结队出没的动物，大都是需要一个头领的。人类也不例外。
　　因此，君主制几乎是自然而然形成的一种政治制度。
　　但君王要想维持自己或是自己家族的统治，可就要费一番脑筋了。在中国，一个天才设计出了一套礼法制度，而在西方，所依靠的大多数是宗教。
　　埃及的法老被称作人间的神，而美索不达米亚的国王则总是祭司的首领。
　　在希腊，城邦的国王们却没有了思想武器，也就失去了相对稳固的权位。随之而来的，是希腊各城邦复杂多变的政治组成形式。
　　在希腊这块一点儿都不大的地方，居然存在着很多种不同的政治体制。那么到底有多少种呢？
　　按照亚里士多德的说法，这个数字很吓人——158种。
　　我们也搞不清楚亚先生怎么数出来这么多种类的，但既然希腊城邦是一个个小的独立组织，因此政治制度变来变去是很容易的事情。
　　于是，希腊城邦就具备了其它文明所难以具备的政治灵活性。
　　正是有了这种政治灵活性，才使得接下来将要发生的深刻变革有了可能。这也就是我们常说的历史的必然性。
　　
　　下面就要讲历史的偶然性了。
　　历史选择了一个在当时并不十分起眼的小城。
　　爱琴海边小小的阿提卡半岛上，有个在一年里至少有三百天沐浴在阳光里的城市。它的名字，叫做雅典。
　　整个西方乃至人类的历史，将要在这个明媚的小城改写。
　　
　　可公元前6世纪初的雅典，一点都不明媚。准确地说，那里已经乱得不成样子了。
　　为什么乱呢？简而言之一句话：就是穷人受不了富人的压迫，要起来闹革命。换句话说，就是要搞阶级斗争。
　　从公元前8世纪起，雅典就已经结束了君主制。当时的雅典，历史学上称之为寡头政治。
　　所谓寡，是少的意思。也就是少数的贵族牢牢地掌握城邦大权。他们推选出九位执政官，共同执掌雅典。
　　如果你认为这是什么政治上的进步，那就错了。这就有点像中国春秋时鲁国的三桓政治或是晋国的六卿专政（后面会讲到），君权的旁落，往往还会引发更大的混乱。
　　对君主制来说，国王至少有些主人翁精神。反正他自己已经应有尽有，如果运气好，赶上一个有抱负的君主，人民的日子会过得相当不错。
　　可对于贵族来说，国家不是自己一个人的国家，他们往往更加贪婪地只去谋求自己阶级的利益。
　　雅典正是如此。
　　
　　在雅典，除了奴隶之外，有三个阶级：最高是贵族，其次是商人，再次是农民。
　　通常来说，九位执政官都是一个鼻孔出气，依靠手中的政府、军队和法律武器，袒护贵族，利用诸如高利贷等各种手段，使得广大农民纷纷失去土地，沦为佃农，甚至奴隶。
　　在希腊，当农民本来就不容易。再经历长久的压迫，使得贵族与农民之间的阶级矛盾越来越深，眼见已经不可调和。
　　很多城邦重复过这样的故事：一场农民起义正在策划之中，一场足以让城邦倒退几十年的暴乱一触即发。
　　
　　英雄总在危急时出现，历史总于大乱处转折。
　　雅典不但没有倒退，反而就此登上了历史舞台的中心。
　　一切的改变起因于公元前594年，雅典选出了新任首席执政官。
　　拯救雅典的人终于出现。这个人，名叫梭伦。
　　
　　梭伦，是个了不得的人物。了不得到什么程度呢？就是上下通吃。雅典总共三个阶级，竟然都与他有着极为密切的联系。
　　首先，他出身于一个纯粹的贵族家庭。这也是他能够当上雅典首席执政官的先决条件。贵族把梭伦当成自己人。
　　然而，梭伦的父亲却是一位大慈善家，行善行到了散尽家财的地步。结果，梭伦就成了一个穷光蛋贵族。于是乎，梭伦就只好去经商。显然，梭伦是一位天才商人。很快，梭伦又赚了很多钱，成了商人阶层中极有影响的人物。商人也把梭伦当成自己人，成为梭伦背后最大的支持者。
　　与此同时，梭伦还号称“雅典第一诗人”。而他的诗中，又净是向着穷人说话。比如他那段有名的诗篇：
　　
　　不该富的人富了
　　而好人依然贫困
　　但我们不会用我们的品德去换取财富
　　因为品德芳香永存
　　而财富的主人将随着岁月变迁
　　富人的财富并不比穷人的肠胃、心肺和双足更伟大
　　因为这肠胃、心肺和双足带给他的
　　是快乐
　　而不是痛苦
　　
　　读着这样的诗，农民们被感动得眼泪哗哗地流，也都跳起来支持梭伦。
　　更令人惊叹的是，梭伦还是一名出色的将军。率军收复曾属于雅典的萨拉米岛，更使得梭伦的声望如日中天。
　　
　　一个天才的商人、诗人、将军、贵族，这样的人再当不上首席执政官，那还有谁能当？
　　众望所归中，梭伦掌握了雅典最高的权力。一场石破天惊的梭伦改革就此拉开序幕。请看下集——民主微曦（下）。

[任倦]

【56】 民主微曦（下）
　　
　　在此之前，人类历史上最为成功的改革应属半个多世纪前的管仲改革。在亚欧大陆文明的东西两端，管仲与梭伦，两个文化背景迥异的天才，以不同的方式在探寻着建立清平盛世的政治秘笈。
　　
　　由于周文化的影响，中国各个诸侯国的立国之本都是礼制。翻开春秋三传，随处可见合乎礼或是不合乎礼的评论。因此，为了维护社会稳定，管仲首倡的便是“礼义廉耻”。
　　在西方当然完全不同，没人知道礼是什么玩意。而在某种程度上去除了宗教影响的希腊，人们只好将解决问题的希望寄托在了法制的身上。
　　梭伦改革的核心就是立法。
　　
　　这其中最为著名的就是扫除负债法案。
　　法案中，所有的债务全部被取消。
　　卖身为奴了么？宣布你被解放了。
　　土地抵押出去了么？收回来。
　　欠钱么？不用还了，别说利息，连本金不用还了。
　　除此以外，梭伦还宣布在雅典永远禁止有人因为还不起债而沦为奴隶的情况发生。
　　这个法案，简直相当于两千多年前的土地革命和解放奴隶宣言。
　　
　　有人要问了，难道贵族阶级就眼睁睁地看着梭伦这么折腾？他们为什么不起来反抗呢？
　　这就涉及到另一个问题，贵族为什么成其为贵族？他们凭什么保持贵族的地位？
　　我们借中国的一个制度便可以揭示其中的奥妙：春秋前期，平民是不能够打仗的，只有贵族子弟才可以参军。
　　对了，这就是问题的关键所在。
　　在历史的任何时代，政治权力和经济利益都是以军事实力为依托的。换句话说，一切的好处都是打出来的。
　　在中国，贵族垄断了兵器的生产和发行，因而垄断了军事资源，从而保持着对平民的军事优势。
　　在希腊，曾经也是如此。贵族骑兵无人可当，牢牢地掌握着军事主动权。
　　但是，一个新式兵种的兴起，打破了这一局面。
　　遍布地中海的希腊商人阶层，渐渐用强大的商业能力给自己找到了新的武装。这种武装方式，在今后几百年里，将成为欧洲的一种重要的兵种——重甲步兵。
　　这群人左挎大盾，右执长矛，身披重甲，队形紧密，据说每个人身上的家伙什加起来有七十多斤重。骑兵撞上这样的重甲方阵，有如撞上了一堵墙。终于，贵族骑兵不再是不可战胜的神话。
　　而商人阶层为了从贵族手中抢夺权力，此时义无反顾地站在了贵族的对立面，支持梭伦新法。
　　面对如此形势，雅典贵族只好妥协。
　　
　　不过，虽然梭伦的扫除负债法案很震撼，但更多的是大势所趋。
　　真正改变人类历史的杰作，是他的政治改革。
　　梭伦的政治改革，涉及面相当之广，被编成一部《梭伦法典》，刻在在城市中心的木柱之上。这其中，使梭伦名垂千古的，是那四百人议会制度。
　　
　　梭伦将雅典人民（奴隶除外）依照财富重新划分为4个阶级：
　　最高级是资产在 500蒲式耳（谷物的计量单位）以上的人们，需要缴纳12倍的赋税，可以当选执政官及军事指挥官；
　　第二级是资产在300至500蒲式耳之间的人们，需要缴纳10倍的赋税，可以担任政府官员和骑兵；
　　第三级是资产在200至300蒲式耳之间的人们，需要缴纳5倍的赋税，可充任重甲步兵；
　　第四级是资产在200蒲式耳以下的平民，不用缴税，但是如果战时被征召入伍的话，连点像样的装备都不会发的。
　　而在这四个阶级中，每级推选100人，组成了四百人议会。曾经由贵族院指定的执政官，改由四百人议会推举产生。而这位执政官的表现，还得受议会的监督。
　　此外，梭伦还首创了陪审团制度，而当时的陪审团，居然足有6000人，大约上至腰缠千蒲的富豪，下至街头扫地的老大爷，全都包括进去了。
　　
　　人类历史上，平民第一次参与了统治。民主的思想，自此发端。
　　我无意过度拔高梭伦改革的意义。我们应该清醒地认识到，在雅典，奴隶的人数应该比以上四个阶级人数总和还要多得多。这不是真正意义的民主。
　　一切还是雏形，一切都不完善。
　　可是，我们无法否认，从《梭伦法典》颁布的那一天起，整个人类的历史，已经走上一个完全不同的轨道。直至今天，整个西方的政治制度与法律体系，处处可以找到梭伦的影子，在一部部现代宪章和法典的背后，总是闪烁着梭伦那深邃眼睛中智慧的光芒。
　　黑暗时代刚刚过去，梭伦的灯塔就开始照亮欧洲。
　　
　　公元前572 年，66岁的梭伦从执政官的职位上退休。在得到雅典官员关于梭伦法十年不动摇的保证后，梭伦开始了他的旅行。
　　他来到了埃及名城赫里奥波利斯，研究埃及的宗教与历史；他写下了一部史诗，描述了一个神秘莫测的亚特兰蒂斯，又经两百年后柏拉图的描绘，引得两千多年后仍有无数人心驰神往；他航行到塞浦路斯，帮助那里的人们制订法律，并设计了一个以他名字命名的城市；接着跑到吕底亚去，与那里的国王克罗伊斯大谈了一番什么是快乐的哲学命题。
　　漂泊十年，梭伦回到雅典，终老故乡。“活到老，学到老”的名言与他的传奇人生一样，千古流芳。
　　
　　当梭伦正在雅典静悄悄地实行他的伟大改革的时候，在亚欧大陆其它地方，一场场争抢地盘的战斗正在紧锣密鼓地进行中。请看下集——拓土纷争。